Bienvenida

Bienvenidas a gENERAtECH vIDEO! Un espacio para compartir material audiovisual relacionado a la reflexión y acción crítica frente a la opresión del actual sistema normativo de roles de sexo-género.

::::::::::::::::::: Privatización del Código y Brecha Digital                  :.........::.....  
Brecha Digital = restricción escritura código digital.
Sexo/género: códigos patriarcales
Etnicidad: códigos culturales/fronterizos
Capitalismo (cognitivo/identitario/fronterizo) se basa en restringir códigos:
Patentes de software, acceso educación/cultura.
Identidades sexuales/culturales/étnicas de consumo.
Fronteras individuales y sociales que inscribe el capital corporal y territorialmente.

:::::::::::::: Tecnologías audiovisuales y Poder Cultural               :........::::::::::::
Tecnologías audiovisuales crean representaciones que circulan culturalmente.
El control tecnología audiovisual permite definir espacios culturales.
Corporaciones mediáticas transforman sociedad:
Representaciones de la mujer y sexualidad.
Representaciones oriente/occidente.
Representaciones de qué es ser persona.

:::::::::::::::::::::::::::::  Brecha de Acceso a la Producción Audiovisual                        :.........::
Dificultad en el acceso a tecnología audiovisual: Socioeconómico (“No puedo pagarlo”) Sociocultural
(“No sé qué hacer”) (Cinelerra)
Sin acceso a la tecnología digital no tenemos acceso a la producción cultural.
Necesidad de...:
Producciones locales (Revolución youtube y censura perversa).
Difusión por la red (reescritura representaciones culturales).
Apertura del código (tecnológico, social, cultural).

glosario básico

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Poscolonialismo

El poscolonialismo (también conocido como teoría poscolonial o post-oriental), trata de un conjunto de teorías en la filosofía y literatura continentales que lidian con el legado de la colonización británica y francesa durante el siglo XIX o española y portuguesa desde el siglo XVI hasta el XIX. Como teoría literaria, o postura crítica, trata la literatura producida en países que fueron o son aún colonias de otros países. También analiza los textos de ciudadanos de países colonizadores sobre los países colonizados, o sus habitantes. La teoría poscolonial formó parte de las herramientas críticas de los años 1970, y se señala el trabajo "Orientalismo", de Edward Said, como el trabajo fundacional de esta rama de pensamiento.

La teoría poscolonial trata muchos aspectos de las sociedades que han sufrido el colonialismo: el dilema de constituir una identidad nacional al despertar del yugo colonial, la manera en la que los escritores de países colonizados intentan articularse e incluso celebrar sus identidades culturales y reclamarlas a los colonizadores, los modos en que el conocimiento de los países colonizados ha ayudado a los colonizadores, y cómo la literatura de los colonizadores se utiliza para justificar el colonialismo a través de la perpetuación de las imágenes de los colonizados como seres inferiores.

Los intentos de llegar a una definición de la teoría poscolonial se han probado difíciles, y algunos escritores han criticado fuertemente el concepto en sí mismo. Ramas más controvertidas, como el poscolonialismo de la hibridación (Homi Bhabha o Néstor García Canclini) y el poscolonialismo liberal (Duncan Ivision), son probablemente reacciones a la historia comunitaria del poscolonialismo, que estaba y está embebida de políticas identitarias. Los estudios poscoloniales han ganado popularidad en los últimos años, particularmente el feminismo poscolonial.

wikipedia

 

Queer theory

"La política queer es básicamente antiasimilacionista, renuncia a la lógica de la integración en la sociedad heterosexual y se emplaza es un lugar decididamente marginal. El activismo queer utiliza a menudo una estrategia de confrontación directa y de provocación respecto de las estructuras normativas del régimen heterosexual. Se pretende poner contra las cuerdas al integracionismo liberal adoptando una actitud de descarada incorreción política, de voluntaria inadecuación a los marcos del consenso político. [...] Lo queer habilita un espacio que no sólo incluye a gays y lesbianas, sino también a bisexuales, transexuales, etc. Pero, por otra parte, el modelo de política queer pretende establecerse sobre una noción estratégica de la identidad. La identidad no es considerada más que como posición y como práctica (Bourcier, 2000). En este sentido, los límites de la identidad se hacen más imprecisos, y por eso mismo más flexibles, permitiendo su redefinición en función de los cambiantes contextos de la lucha política."

David Córdoba García.
Teoría Queer. Políticas bolleras, maricas, trans, mestizas.
Editorial Egales, 2005.

 

El gran relato y la historiografía feminista

A partir de los años setenta, autoras como Lucy Lippard, Laura Mulvey, Griselda Pollock y Linda Nochlin, con su visión crítica hacia la mirada masculina y las estructuras patriarcales del arte, pusieron en tela de juicio la historiografía dominante y abrieron la posibilidad de establecer nuevas narrativas desde un posicionamento diferencial. Sin embargo, este proyecto crítico de reescribir la historia del arte a través de una multiplicidad de relatos descentrados parece complicarse al

encontrarse con un nuevo contexto institucional que absorbe sus demandas de representación para transformarlas en fetiches multiculturales y espectáculos de la diferencia. ¿Cómo entender la actual recuperación institucional del «feminismo» como movimiento artístico? ¿Cuáles son las consecuencias del llamado «giro performativo» en la redefinición de la identidad y cuál es el impacto de esta desnaturalización en la posibilidad de una historiografía feminista del arte? ¿Cómo repensar la relación entre historia, visualidad y feminismo desde presupuestos que tomen en consideración las construcciones interseccionales de raza, clase, sexualidad o corporalidad?

 

¿Qué es postfeminismo? (Querer tenerlo todo)  -- Lynne Alice

 

 

eventos clave

L'art després els feminismes. Cap a una historiografia postfeminista de l'art contemporani

Absorción y resistencia: retóricas identitarias y marcos de visibilidad

Sujetos visibles/ Historias visuales. Los relatos feministas, "queer" y trans frente a la historiografía del arte

 

& Disclaimer... ENTRE USTED LIBREMENTE Y POR SU PROPIA VOLUNTAD Drácula/Bram Stoker /////////////////////////////////////////////////////////////////////